DIARIO DE CAMPO

14 de Mayo de 2002

Esta reunión  se realizó en la casa de la señora Carmen en la cascada, ya que se acordó cambiar de sitio de reunión una vez al mes, sin embargo faltaron facilitadoras específicamente en donde se realiza la reunión comúnmente, esto indica el desagrado y la resistencia frente al cambio.

Se inicio con una oración dirigida por Horacio que culmina con una canción y dispone a la gente para iniciar el taller; la actividad inicia preguntándole al grupo qué conocen de la niñez de maría, entre todos se construye la historia y las características que se repiten es que “la niña maría fue orante, generosa, servicial ... “ y demás características que nos han enseñado de María adulta... sin embargo a través de las preguntas se lograr rescatar aspectos de la niñez como el juego, la diversión, la ayuda a los papás.. etc...  Una vez se reconstruye la historia de la Niñez de María se pregunta si en Guatiguará hay Marías, encontrando entre las respuestas aspectos como hay marías porque hay muchas niñas, hay Marías porque hay mamás que les enseñan a sus hijos a orar, hay Marías porque aquí también hay muchas mujeres que sufren en silencio, hay Marías que sirven......Nuevamente se enfoca para mirar las características de maría como niña.. y se destacan características de los niñas en Guatiguará como que a las niñas les toca sufrir y aguantarse cuando son maltratadas por sus padres, a las niñas les toca cuidar a los hermanitos, ayudar a la mamá, hacer el aseo y hasta cocinar, tienen a veces más responsabilidades que uno.... En este momento Delia hace una intervención contando un caso de una mamá que le pega muy fuerte a su hijo sin razón alguna aparentemente descargando su rabia... Este ejemplo sirve para preguntar ¿En qué se parece esa mamá a María? Todos dicen que en nada.. pero una de las dinamizadora hace referencia que si se parece en algo y es que así como María fue humana y sintió rabia así le sucedió a esta mamá .. pero cuál es la diferencia entre María y esta Mamá..... Delia hizo referencia a su ejemplo y concluyo que se parecía a lo que ella había hecho, es decir, a la forma de reaccionar frente a la rabia.. ella se calmó mientras que la mamá no lo hizo.... esto llevo a recordar otros casos y a comentar que aunque se dice una y otra vez la gente no hace caso y que la gente se desespera mucho al no tener trabajo y pues afirman “no saber que hacer con la desesperación”.. se envió la pregunta a todo el grupo y entre las respuestas que dieron están: “tener mucha fé”, “toda la vida la situación no va a ser así”.....

Posteriormente Fidel interviene contando su caso en el cual daba un consejo a la señora, este ejemplo permitió aconsejar desde las dinamizadora a “no dar consejos”, a no involucrarse ni responsabilizarse de la vida de los otros, y a “no dejar de tocar las puertas” aunque mucha gente no nos haga caso es necesario insistir.

Esta reunión fue muy rica ya que todos participaron aportando algo y los casos permitieron de amena analizar creencias y brindar herramientas.

Después se realiza la dinámica de la madriguera, y frente a las preguntas propuestas sobre en qué se parece la familia y las madrigueras, dijeron que las madrigueras son muy diferentes, hay mucho amor , hay maltrato y discordia... entre los padre hay peleas, “cuando no hay trabajo o alimento para los niños”.. los papás se desesperan, los jóvenes no tienen en qué trabajar y a veces se pierden en el vicio .... después una de las facilitadoras pregunta qué tan madriguera somos para nuestros hijos... y contestan: recibir, ponerles cuidado.....no recibir a los esposo con soberbia sino con limonada, despedir al esposo.. porque uno no sabe “el hombre se va y no se sabe si vuela” , si el esposo está desesperado  “al mal tiempo buena cara”.. cuando tengo problemas contarle a mi esposa porque ella se enferma si me ve así y se enferman los niños

Con respecto a las personas que acuden a los facilitadores a pedirles consejos ellos concluyeron:  saber escuchar, recibirlos y ponerles cuidado no aconsejar sino guiarlos, saber escuchar, examinarnos nosotras mismas y buscar las soluciones por sí mismas, hay que solucionar los problemas de uno para hacerlo con los otros a veces predicamos y no practicamos.

Asistieron muy pocos facilitadores de la pequeña comunidad infantil lo que hizo que discutiéramos si se les enviaba a las personas que no asistieron las hojas de los talleres, concluyendo que esta vez se les enviaba y  a la próxima se hablaba este aspecto con ellos, porque ellos creerían que los que asistieron no les hicieron el favor de llevársela.... se explico la guía y nos despedimos

DIARIO DE CAMPO

Mayo 21 de 2002

La reunión se realizó en la casa de Doña Carmen (mamá de Pilar) se inició escuchando y entonando la canción de bendecid Señor nuestro hogar, a la pregunta de ¿qué es lo que más les llama la atención? Se encontró: “que no haya familias debajo del puesnte porque todos merecemos una familia digna, un lugar digno donde vivir, se discutió que el la dignidad no sólo estaba en los lugares sino en la forma de relacionarse los miembros de la familia, aunque se encuentren en condiciones precarias; también otro facilitador  resalto la importancia de  saber para qué y para dónde va una familia, lo esencial es que el centro de la familia sea la unión y la bendición del señor.....

Una vez se reflexionó sobre la canción se dividió al grupo en tres, a cada uno se les dio un rompecabezas, al armarlo dos grupos se dieron cuenta que faltaba una ficha, identificaron los personajes de la familia y respondieron que una familia está incompleta cuando hace falta el papá, o la mamá.. o algún miembro de la familia, a través de preguntas se llevó a expresar que también está incompleta cuando falta amor, comprensión y unión. Y está completa cuando hay diálogo, amor y comprensión.

Seguidamente se les invitó a coger una ficha de los rompecabezas para que cada uno colocara que hacía incompleta a su familia o que la hacía completa..... Expresaron que sus familias eran incompletas porque faltaba amor, comprensión, respeto, diálogo, comprensión, diálogo, respeto, tiempo para compartir en familia, el diálogo, amor hacia los papás, comprensión entre los hijos, respeto, cariño, diálogo, comprensión, diálogo,  cariño, diálogo, paciencia, diálogo.  Dentro de las características de las familias completas se encontró que existe  diálogo, acuerdo, amor, comprensión y responsabilidad, comprensión, nos escuchamos las cosas, amor, respeto, amor, respeto comprensión, comprensión, amor, diálogo, amor, diálogo y compartir la palabra de Dios, temor a Dios.

A la par que se expresaba lo que hacía completa o incompleta la familia entre todos se construían las soluciones, como negociar con el esposo el tiempo, hablar más con los hijos, preguntarle como le fue, atender al esposo, decirle a los hijos que no peleen entre ellos, aspecto que se discutió ya que más allá de decirles que se respeten los niños aprenden es viendo cómo se relacionan los adultos, entonces se resaltó la importancia del “buen ejemplo”....... También frente a las familias completas surgió la pregunta de cómo hacer para que dure una familia que está bien, ... se pidió explicación y se encontró que en ocasiones la familia cae en lo incompleto porque hay personas externas que les da envidia y empiezan a meter chismes y las acaban.... se contaron casos específicos y se concluyó que lo importante era como la familia afrontaba las situaciones externas, lo importante que es la confianza en la pareja y no en lo que otros dicen, lo importante que es contarle todo a la esposa o al esposo antes de que venga otro y le cuente..... pero sobre todo como debe seguirse cultivando esos aspectos como una planta que se abona porque si no eso que la hace completa si no se cuida se muere.

Luego se hace la lectura bíblica y para finalizar a cada integrante se la da mitad de hoja para que realicen un plegable, se les pide que coloquen los FAMILIA _____________ APELLIDOS y se echan todos lo papeles en una bolsa, se revuelven y después se reparten teniendo en cuenta no quedar con el plegable propio.   El objetivo es que durante la semana se va a orar por la familia que le correspondió.

Se retiran los facilitadores de pequeñas comunidades de adultos y se empieza el trabajo con niños, en el intercambio se cuadraron algunos aspectos con los facilitadores de la vega entre los cuales están............................

En este día Delia le trajo al grupo unas fritas y jugo, esto indica la identidad y cariño que hay frente al grupo, en otros términos el grado de cohesión y compromiso, ya que fue un acto de compartir puesto que no se celebraba ninguna fecha particular.

Se inició el trabajo con los facilitadores de niños, leyendo el cuento de los animales de la selva con el objetivo de evaluar la actividad del día de los niños..... Nos dimos cuenta que hizo falta contextualizar el cuento es decir, comentarle a los facilitadores el porqué se leía ese cuento en ese momento.... a medida que se leyó el cuento los facilitadores lo escucharon y luego se les preguntó de qué trato el cuento, cuáles eran las características de los personajes... en sus respuestas se notaba poca abstracción del cuento, creemos que se debió a lo extenso del mismo y al encuadre, con mucha dificultad  lograron algunos identificar en que aspectos se parecían a los personajes y cómo a veces tenían cosas o actuaban en ocasiones como los animales.  Para movilizar la dinámica Sandra repartió las características de los personajes a los facilitadores, concluyendo que en algunas ocasiones se es muy maternalista..................PREGUNTARLE A SANDRA PORQUE NO ME ACUERDO

Carmen y Pilar tuvieron mucha resistencia frente al tema.... evidenciado en su postura corporal y en la dificultad para evaluarse a sí mismos.

Para finalizar se resalto el buen trabajo de cada uno en la dirección de las bases del día de los niños, diciendo lo importante que había sido esa sesión ya que se era el primer paso que era el más difícil.

RESULTADOS DEL DÍA DE LA FORMACIÓN DE LOS FACILITADORES

TORRE, MOISÉS.....

Evaluación de la jornada

¿Qué nos queda?

Por más dificultades siempre hay que salir adelante y llevar fortaleza a todas las personas que se sienten vacías.

Aplicar la historia de los 3 personajes en la vida diaria

Tenemos la potencialidad de Jesucristo

Que nosotros mismos seamos capaces de construir las actividades de los niños

Aprendemos a valorar a los niños, a darles libertad de jugar, opinar y ver las capacidades de cada uno

Aprendemos a ir teniendo en la vida de uno cada cosa de los personajes

Que los personajes son importantes y aprendemos de ellos

A superar como San Pablo los tropiezos y no dejarse vencer

A conocer las cualidades de otros y reafirmar que todo hay que planearlo

Comunicar el testimonio a los vecinos

Por unas horas cambio nuestra vida

No tenemos que estar amarrados para estar unidos

Risas, recuerdos, alegría, creatividad

Que la alegría hay que llevarla a casa

Debemos aprender cada día para mejorar

RESULTADOS DE LA REUNIÓN DE LOS FRUTOS

En la vega se ve más unión, colaboración, apoyo con las demás familias, mayor comunicación, participación y diálogo.

En Nueva Colombia, se dio buenas relaciones y comunicación, unión entre los 3 sectores

En altos se logró atraer a los niños y vecinos

En general los padres han intentado no maltratar a los hijos, los padres envían a los hijos, habo disponibilidad en Semana Santa, se notó el sacrificio de los facilitadores para participar en la S.S. Se vió solidaridad con la muerte de la niña de la señora Teresa y la caída de las casas, constancia, responsabilidad de parte del grupo de facilitadores.

También se nota que ha cambiado el hogar y la manera de ser de la pequeña comunidad, sirvió para conocernos un poco más entre los facilitadores, son solidarios los adultos los unos con los otros.

¿Qué se va hacer para el día de los niños?

Organizar una fiesta o actividad de los niños

Cada grupo prepara una actividad para integrarlos

Actividad recreativa

Se busca unir a todos los grupos

RESULTADOS DE LA SESIÓN DEL DÍA DE LA CRUZ

¿Qué hacemos con la cruz?

Descargar esas cruces y buscar ayuda de Dios para no seguir cargándola

Hacer un compromiso y dejar las cruces

Las quemamos porque es como algo de 

Mirar con Horacio porque no le entiendo la letra.

DIARIO DE CAMPO

7 de Mayo  (José)

La reunión se realizó en la casa de Fidel ya que se había decidido iniciar la rotación de  las mismas. Se inicia con el canto y la oración, seguidamente se realiza la actividad del muro en donde se sacan a dos representantes para que lo rompan, uno de ellos es sorfelina y el otro Fidel, cuando participa sorfelina rompe el muro por el lado de Alejandra.  En la reflexión se rescató como a veces la familia tiene un lado débil y todos lo conocen y por ahí es donde se cae. Frente a las preguntas de cómo el padre ayuda construir o a destruir se encontró que el padre destruye cuando es agresivo, cuanto es guarapero, cuando no trabaja porque no quiere, cuando trata mal a la esposa o a los hijos, y ayuda a construir cuando es cariñoso, cuando es trabajador, cuando le saca tiempo a la familia, cuando colabora....   También resaltar que el papá no es el único que afecta a la familia para destruir y construir que por ejemplo la suegra, los vecinos, y otras personas de afuera también la destruyen con el chisme. Delia cuenta su caso con su suegra, y otras personas hacen comentarios al respecto. Después se pregunta cómo se va ha hacer para mantener ese muro lo suficientemente fuerte para que nada lo derrumbe, el aporte va dirigido al diálogo entre los esposos, la comprensión de los hijos, el no creerle a las personas de afuera....

Después se realiza la lectura de José y se encuentra las siguientes cualidades: responsable, trabajador, comprensivo, comprometido..... Se pregunta en qué se parece ese José a los José de nuestros hogares, se hacen algunos comentarios y llega el padre Mexicano.... EL RESTO DE DIARIO LO HIZO TOLOCIN.

7 DE JULIO ENTREVISTA A SORFELINA

En la entrevista se observo cómo el grupo o cómo hay temor o dificultad de que los niños aprendan a diferenciar sus habilidades para hacer valoradas indistintamente, por ejemplo cuando un niño hace algo especial se le valora al niño pero también el facilitador valora también a los otros niños porque existe el miedo de que se sientan mal o se sientan excluidos. Se plantea el problema de Jazmín cuando balbina nos cuenta que esa niña ha estado en la parte de la cascada viéndose con un muchacho y haciendo el amor haya, y que   ese no es el papel de los facilitadores,  se le problematiza y se llega a la conclusión de que hay que hablar con ella y comentarle que es lo que está pasando.

Sorfelina nos cuenta que ella está usando el papel de facilitadora para irse a encontrar con un muchacho que tiene en la cascada, tanto que dice que va a hacer algunas funciones de las PC como acompañar a Carmen que vive en la cascada traerla a las reuniones, sin embargo ella no realiza eso sino que desaparece toda la tarde y llega en la noche, y le dice a la mamá que Sorfelina la mandó. La reacción de Sorfelina es positiva, en la medida de que ella lo que hace es hablar con Jazmín, y decirle que ese no es el papel del facilitador y que debe aprender a diferenciar las cosas de la mamá y las cosa que se dan como facilitadora, se diferencia mucho la posición de Balbina y Sorfelina, la primera del que dirán y la segunda de cómo vamos a ayudarle a Jazmín para que como adolescente pueda aprender a manejar esta situación.

Sandra también se encontró con un señor de la Vega quien le dice que va a bailar en una pata cuando empiecen a hacer efectivo lo del censo, porque Don Vicente el presidente de  la junta es uno de los que tiene casas en otros lados, el señor empieza a hablar de cómo es posible que otras personas se beneficien cuando tienen casas en otros lados, aquí se observa que se desconoce el sentido de progreso del otro, se alegra porque el otro se dañe, el señor se siente triste cuando otra persona que llegó en bajo las mismas condiciones se ha superado a diferencia de él que no lo ha hecho, al parecer si llegamos acá todos debemos mantener las mismas situaciones, el mismo nivel de vida a pesar que pase el tiempo, se notan elementos de egoísmo, de envidia, que se manejan a nivel cultural.  Lo mismo con la posición con respecto a la fundación del Valle, cómo se han venido planteando cosas que se van a hacer, que se va a hacer un salón, que se va a hacer una iglesia, pero que son proyectos que no pasan de hablarse y nada más.

Importante el la familia de Balbina, recordar el elemento del chulo como una posibilidad de mascota. Los niños de la P.C. de Balbina, la amenazan con decirle al padre que ella no ha venido realizando las actividades debido a la enfermedad que el niño a tenido, esto demuestra gran interés de los niños de continuar con el proceso.

En cuanto a Doña Carmenza la visita que se le hace, ella nos dice que va a castigar a dos niñas, no mandándolas al paseo que se va a realizar de recreación y bienvenida a las vacaciones, se le problematiza la idea de que somos facilitadores no papás que castigan, se lleva a que ella piense otras maneras de realizar otro compromiso con las niñas, también se detecto como a Carmen y a Pilar les interesa es terminar o dar y pasar el tema así sea ella haciéndole ella las tareas a los chiquitos y no como una forma constructiva para que los niños aprendan, como para dar cuenta a nosotros y no como para ayudar a los niños en su proceso de desarrollo. Esto está más relacionado al proceso de formación que ellas han tenido como personas. 

Los hijos de Sorfelina empiezan a cocinar desde muy temprana edad, los niños se dividen por días para realizar el almuerzo, tatiana de 6 o 5 años empieza a realizar solita las actividades como hacer el almuerzo, sin embargo se da bajo el marco de cariño y de la comprensión, donde la mamá estimula toda las cosas que la niña hace, diciéndole que la limonada le quedo muy rica, muy bien, y ayudándole a hacer ciertas cosas que a la niña se le dificultan como prenderle el fogón.

En las entrevistas que se hicieron en altos a los padres de familia se observo que el trato de los padres con los niños aunque hay descuido en la salud como no ponerse zapatos o no cuidarse los granos o enseñar a los niños a ello, si hay un trato muy afectuoso observado en la forma en que se llaman, papito, mamita a cada uno de los niños.  Creemos que esto es resultado de la cultura veredal y rural, a diferencia de Nueva Colombia, ya que aquí hay más cuidado con los niños en salud, pero el trato no es tan cariñosos y afectuoso como se ve en este lugar.

En la familia al lado de Balbina se observa una relación entre el padre que estaba enfermo y sus hijos es conflictiva y distante, en este caso la autoridad es manejada por la mamá ya que sus hijos cuestionan al papá porque él también dice mentiras. Durante toda la entrevista el padre estuvo detrás escuchándola y aportando comentarios de burla que eran manejados con la risa de la esposa y de don Carlos, comentarios como la PC le sirve para dar pasos y llegar.... pero yo ya se caminar, realmente para qué hacía esas cosas?

En Altos coincide en las visitas que se hicieron en las casas que se presta más atención a la alimentación, al trabajo que a la misma salud de los hijos, se observa que en la mayoría de las casas los animales que se tienen son pollos,  gatos y perros.  Se observa que en la Vega las labores de los niños pequeños están más dirigidas a darle de comer a los animales y la de los más grandecitos es la cocina.  En Nueva Colombia las labores son más de ir a la tienda, hacer aseo, cargar cosas, lavar su ropa y en pocas ocasiones cocinar, a diferencia de la Vega.  Altos es muy parecido a Nueva Colombia en lo que respecta las acciones de los niños.

Se hizo una asesoría con la señora María quien enfatiza en el desempeño de los niños en el colegio, la señora se queja como su niño ha venido desmejorando desde hace pocos meses y cómo las notas son tan malas como su comportamiento que la Aldea que es un internado le ha cerrado el cupo debido a la poca capacidad del niño de respuesta académica. El niño permanece todo el tiempo allá, al parecer la tía había dejado de ir a visitarlo, y coincide esa falta de visita con los malos comportamientos, es mas el niño dice que prefiere no estudiar y quedarse con ella en la casa, aquí se relacionan los cambios del niño con la falta de ver a quien representaba a su madre, aunque la mamá dice que ha venido llamándolo, sin embargo, no es el mismo acompañamiento, la preocupación de la mamá es el corte de los beneficios que tiene el niño como educación, alimentación,  salud, la pérdida de la oportunidad del niño para salir adelante, ella llora esa pérdida y ve al niño como incapaz de realizar las tareas, como necio que no quiere estudiar más. En la intervención se llevó a que la señora pensara que tenía en el niño en la aldea, luego que le faltaba en la aldea, qué se le daba en la casa que no tenía en la aldea.  Concluyendo que era el cariño lo que el niño buscaba, por ello no le importaba perder el cupo pero sí estar con su abuela.  Se prepara a la Señora para que acepte una posible y probable pérdida del cupo, y qué se podía hacer si pasaba eso, se le pidió que buscara soluciones y se encontró como hablar con los Claretianos para que le dieran un cupo, o busacar un padrinaje para que lo ayudaran.  También se buscaron soluciones para presentarle al recto de la aldea como pedir un plazo para que el niño estuviera más tiempo, hablando con el niño y comprometiéndose en cumplir las visitas prometidas, así en esa charla se pedirían los cuadernos para que el niño repasará los exámenes que tenía pendientes y poder pasarlos.

La señora lloró, pero finalmente observó que tenía varias soluciones por las que podía optar, de igual forma terminó aceptando que al niño no iban a recibir en la Aldea, pero que podía hacer otras cosas. Se observó que la relación con una de las hijas es conflictiva, no hay autoridad, existe un ambiente de un trato no grato. Al final la señora nos agradeció y finalizamos retirándonos.

Este día Sandra se encargó de hacerle la entrevista a Fidel y yo me encargué de una asesoría de la Señora de la tienda después de la quebrada.  La señora consulta porque su hijo de 11 años se la pasa callejeando, hay días que no se queda en la casa, que dice que se va  a trabajar pero que no se sabe.  Ella está deseperado porque no sabe como mandarlo porque no le hace caso.  En mitad de la entrevista aparece el padre que estaba trabajando se le comenta y se invita a hablar, el empieza a quejarse del niño diciendo que sí el se va a otro lado, se va todo el día disque a trabajar y llega aquí sin un solo peso, no trae nada, ni planta ni nada..... se queja porque no le hace caso y porque cuando lo manda a lavar lava la suyo pero lo de los hermanos disque quiere cobrarles ahora porque les va a lavar un pantalón.  La intervención se enfatizó en la forma en que se manda a los niños a realizar las cosas, sobre todo que los niños reproducen el trato que les dan sus padres, se dijo que los niños son el reflejo de sus padres y que son el resultado de la educación que se les ha dado, Es necesario resaltar que este papá es padrastro y se observo en el momento que se estuvo que hay maltrato verbal y muy probablemente físico.. El señor dijo que en alguna ocasión había estado él y el niño yendo al psicólogo pero que dejaron de ir porque el niño no quiso.... la intervención fue muy directiva haciendo caer en cuenta que el problema no era sólo del niño, sino de la forma en que ellos se relacionaban, ahí los dos hablaron y el padre decía que los castigos que se colocaban no se cumplían, y que entre ambos se desautorizaban.  Se les hizo caer en cuenta que ellos debían ponerse de acuerdo en la forma en que van a educar a sus hijos puesto que cada uno pensando diferente y haciendo cosas diferentes, obtenían los resultadoas que estaban viendo.  Cuando se cuestionó al Señor, el señor se fue retirando cada vez y con afirmaciones de yo tengo la razón y una actitud bastante resistente observada en las cosas que hacía y en retirarse y hablar de lejos, se tomó la desición de no continuar en la consulta responsabilizándolos totalmente de los peligros que corría el niño al estar en la calle, muy problemente porque encuentra afuera cosas que no encuentra en su casa, porque prefiere un buen trato de sus compañeros al mal trato que le dan sus padres. La señora empezó a llorar pero se concluyó  en que nos e podía continuar hasta que no estuvieran las condiciones para realizar la consulta es decir, que el señor se dispusiera a escuchar y ella dejar de hacer ciertas cosas, se dijo que en el momento en que los dos quisieran hablar con mucho gusto serían atendidos, resaltando que lo del niño era consecuencia de la forma de relación entre los dos.

9 de julio

Nos reunimos en la casa de Fidel, subiendo para su casa nos encontramos con varios facilitadores, haciendo una caminata en donde se comparte experiencias y alegrías al ver que se esperan unos a otros. Al llegar nos acogen los dueños con una limonada, luego  se les invita a los facilitadores que le cuenten al padre y a sandra que es una necesidad y carencia, Delia contesta que una necesidad es por ejemplo que hace falta mucho trabajo, pero no hay empleo, Alejandra dice que la necesidad es la que tenemos nosotros y la carencia es la que otro ve, fidel dice que la necesidad es el trabajo, y la carencia sería buscar formas de trabajo. A sandra no le queda claro y pide explicación porque es muy parecido para saber cual es necesidad y cuál es carencia, la necesidad es de trabajo y la carencia es la solución, buscar algo, dialogar como se consigue,....   

Diario de campo de 4 julio de 2002

Visita a la PC de Doña Miryam que queda cerca de la virgen, llegamos a las 3 de la tarde y se encontraba luz marina, lina, y doña myriam esperando que las señoras se acercaran a la reunión, habían en total unos 7 niños hijos de las señoras respectivas, se inicia la reunión a las 3 de la tarde se trabaja el tema de que tipo de vecino soy. Doña Miryam se encuentra nerviosa por la presencia de Sandra y le pide que le colabore, sin embargo se permite que desarrolle la lectura, primero da el nombre del tema, el objetivo y cambia la actividad, y empieza a relatar el tipo de gallinas que existen en la comunidad y se construyen junto con la comunidad y los demás participantes, la gallina pisca, la basta y la fina, luego de hacer la comparación las familias dicen que sí que existen en el asentamiento muchos vecinos así, muchos vecinos que solamente arreglan lo que a ellos les corresponde, que sería similar a lo que hace la gallina basta que solo come para sí, también se lleva a que ellas busquen e identifiquen que ellas busquen e identifiquen algunas gallinas finas que se preocupen por su comunidad y se destacan entre ellas mismas, se detona la dificultad clara para valorar el esfuerzo y el trabajo de los demás lideres de la comunidad, también se nota como esta metáfora se relaciona directamente a la familia y cuesta un poco comprender o la metáfora no les permite comprender en relación a los vecinos y a los proyectos comunitarios, es más se identifican poco manejo de la información de lo que pasa con el resto de la comunidad, doña lina no sabía que existía un grupo de la tercera edad y que se estaba construyendo un salón comunitario, igualmente como que no se transmite la información.  Aparentemente son familias muy cerradas que no mantienen muchas relaciones con los vecinos, en algún momento se empieza a hablar de los vecinos y se empieza a decir como ellos dejan de hacer cosas, se lleva a responsabilizar bueno si ellos no hacen tal cosa yo que tipo de vecino soy con qué tipo de gallina me puedo comparar, doña lina hace muy buena reflexión y dice que sí que efectivamente ella no hace nada de lo que debería hacer para se una mejor vecina, ella es catalogada como una buena líder sin embargo, con sus actitudes ese día demostró otra cosa, se valora el ejercicio de la facilitadora y de las PC, ella dice que las PC les ha permitido conocerse entre los vecinos, hacer más amigos y compartir cosas, sobre todo se le dio mucha importancia al manejo que la pequeña comunidad le ha dado para que ella sea mejores mamas y para que traten mejor a sus hijos.  El compromiso que salió en la semana es apoyar a la tercera edad ya sea brindándoles una limonada o visitándolos,  ya que se concluyó que debía invitarse más personas a hacer o acompañar más personas porque esa era una forma de ser buen vecino, también como unos vecinos dejan a sus hijos solos todo el día y como los demás vecinos se encargan de alguna manera de proteger a estos niños, resaltaron como a unos niños hace un tiempo que estaban solos casi se les incendia el rancho y pues con la ayuda de los demás vecinos se pudo controlar, apagar, los niños que estaban quedándose solos todo el día.

También se destaca como aparecen lógicas de relación en torno a los hitos organizativos, por ejem. en torno a la construcción de la luz y a de su ubicación, la gente empieza a decir, porque se hace sólo allá donde la presidenta y no se hace en otro lado, o porque el teléfono que se va a poner solamente se va poner primero donde doña luz Erminda y no se hace más cerca de la entrada, aquí lo que se hace es llevar a que las personas que están en la reunión piensen en cómo es que se toman las decisiones y cómo si yo no participo en algún proyecto comunitario tengo poca probabilidad de que mis argumentos sean tenidos en cuenta y que hay que averiguar mejor las condiciones por las cuales se toma una decisión de pronto porque allá sea más fácil conectarlo, se tenga toda la disposición para ello y quienes toman la decisión son las personas que trabajan para lo mismo. Entonces se llega a la conclusión que si yo no estoy en algún proyecto comunitario pues simplemente mi opción u opinión no va a ser tenida en cuenta.

Igualmente se hizo una visita domiciliaria a la casa de Sussy donde nos encontramos con una problemática que es la siguiente, ella está preocupada porque su hijo de 5 años se está portando mal en el colegio y está siendo desobediente, se empieza a indagar y nos damos cuenta de que la relación de pareja es conflictiva, tanto que él ha llegado a agredirla en varias ocasiones, se insultan y no se dirigen la palabra, y ella está repitiendo su forma de relación con el niño, sin duda el niño está adoptando ese modelo como forma de relación no solo en su casa, sino también en su escuela y con sus amiguitos, aquí se orienta a Sussy a que a partir de las capacidades que deja ver cuando la entrevistamos y con la independencia marcada que ella tiene, ya que ella dice que no sale de ahí debido a las condiciones que ella tiene de empleo o de posibilidad, la llevamos también a se piense a algún tipo de demanda como ella lo enuncia en un principio, nosotros llegamos a apoyar de alguna manera esa situación, apoyar de qué forma? Ayudándola a contactar con alguien para que reciba asesoría, o la informe de las consecuencias y el proceso de una demanda puesto que el maltrato en la pareja tiende a aumentar y a complejizarse, esta se presenta como una opción  no como la única. Otra solución es hablar con el esposo en cierto momento colocando parámetros que guíen la conversación.

Otra lógica que aparece en relación a los hombres es que todos los hombres son o groseros, o peliones o no respetan a la mujer, por ello ella no se consigue otro hombre como su esposo cree y por lo cual la cela.  Ella está aprendiendo estampados y puede ser una candidata para las microempresas.

FALTA EL DIARIO DE CAMPO DEL MARTES EN QUE SE HIZO LO NECESIDAD Y CARENCIA PARACE QUE SE GRABO ENCIMA

Diario de Campo del martes después del día de la familia

18 de junio

Nos reunimos en casa  de Sorfelina para hacer una evaluación sobre la percepción de las PC de adultos y niños tuvieron acerca de la actividad  que se realizó el domingo pasado donde se celebró el día de la familia. Tenemos el lema que identificó ese día Abracémonos en familia para una Guatiguará unida. En la actividad se trabajo en bases, habían 5 bases la primera era ......

La evaluación estaba encaminada a que los facilitadores expresaran sentimientos, los aportes estuvieron bajo una pregunta: ¿qué cosas hicimos el domingo en el paseo que no se hacen comúnmente en le comunidad? A lo cual respondieron un aporte fue el hecho de haber compartido la cercanía de las personas, de haber compartido el afecto, la expresión de algunos elementos, frases cariñosas, de afecto, de amor que nunca se habían dicho, entonces hubo esa oportunidad de escribir que sentía el esposo hacia la esposa, la esposa hacia el esposo, los hijos hacia los papás sino que también fue la oportunidad de expresar verbalmente a la persona comunicarle esos mismos sentimientos, este hecho tuvo un impacto en las personas hasta el punto de comentar que había pasado mucho tiempo sin que esas expresiones de afecto, de cariño y amor se hubieran dado al interior de la pareja y de la familia.

Delia hizo referencia a las palabras románticas que se utilizaron ese día a cómo vio cambiado a su esposo ese día mucho más romántico y amable, más especial con ella, de igual forma sorfelina nos dice que desde hace mucho tiempo ella si comparte esas palabras con su esposo pero su esposo no se las decía a ella, el esposo le hace una retroalimentación a ella, y le dice que eso que se vió el domingo era más que un paseo que lo que se hizo fue compartir porque casi nunca ellos tienen tiempo para jugar con los chinos, para estar con ellos, así fuera 5 minutos en cada base, compartieron con los niños jugaron con ellos los dos al tiempo, por lo general la mamá es la que comparte los juegos pero el papá no, 

Otro aspecto importante que hubo y que se hacía resaltar era la integración de los hijos y de la pareja en las actividades y la expresión mutua, lo que acaba de decir Sandra importante porque los papás con los hijos se integraron en las actividades compartieron las mismas y mutuamente se expresaron sentimientos

También la señora Isabel resaltó como a través de matachitos se decían cosas con cariño, Delia habló de la confianza y del respeto que hubo cuando se expresaron las cartas delante de todos, no había problema, había mucha confianza de decir cosas íntimas que son de la pareja delante de otras familias, fue más que un paseo, también la oportunidad para decirse cuanto se querían, para la Señora Carmen el paseo también fue la oportunidad de compartir el almuerzo,

Una cosa que dijeron es que no habían percibido la diferencia entre los tres sectores, que se habían sentido como una sola familia, otro aspecto importante que se rescató fue la confianza que hubo entre ellos para poder no solamente expresarse sino para compartir las cosas en el mismo cuidado de las cosas y los niños, hubo ambiente de confianza no se perdió nada, en ese sentido hubo mucho respeto, la oportunidad de conocer a las otras personas, de saber cuál es la pareja del otro y no solamente sultanito, el reconocimiento de Fidel de parte de los niños como una muestra de autoridad.

Dentro de los comentarios que aparecieron se termino aclarando que la diferencia entre la comunidad, el estar en el parke o dentro de Guatiguará no eran los lugares sino las personas. Seguidamente se preguntó cuales eran las debilidades y fortalezas del paseo, dentro de las debilidades se encontró la no información frente algunos líderes o facilitadores que llegaron al paseo y no sabían en qué lugar, específicamente Doña Carmen e Isabel que no sabían para donde irse, esto habla de la no comunicación que se vivió en la comunidad con respecto al paseo. Fidel resaltó la importancia de planear una semana antes, fijar la fecha, el lugar y la hora para que no un día antes se cambien las cosas y no se le alcance a informar a la gente.

Es importante resaltar, que se uso la expresión “entre todos hay que decidir” en el momento en que se reasalta como debilidad que el almuerzo fue retrazado, la importancia de planear entre todos quienes son los voluntarios para hacer el sancocho

Doña Isabel retoma unas palabras y dice que el compromiso de ahora en adelante no solamente es decir las palabras bonitas o cariñosas, o como ella misma lo dijo echar flores a la pareja y a los hijos sino  vivir esas mismas palabras y esas mismas flores que se dan dentro de la familia, no solamente que queden como palabras, se llegó a la conclusión  de cómo llevar a otras familias a que vivan esa experiencia de las PC de estar en familia como el domingo, y queda el compromiso de cada facilitador vivir en su propia familia y mejorar aquello que descubrieron el domingo y también lograr que otra familias se abran a través de la visita o del acompañamiento a esas nuevas experiencias de compartir .

En este punto llega también doña Esperanza y Doña librada que se integran y cuentan su experiencia de porqué no fueron a la actividad, y se evidencia un interés en el dinero y en el poco aceso que se tenía para ir y ahí los facilitadores le realimentan la posición de que la plata no puede ser una excusa para faltar y estar juntos. De igual forma Sorfelina nos hace un compartir de café y pan y se cierra la sesión de adultos

Para niños se comparten las experiencias vividas con el maletín mágico, donde se rescata que las debilidades no se guardan sino que se reconocen para trabajar sobre ellas, a partir del comentario de un niño que dice que el quiere sacarlo de la bolsa no guardarlo. Luego quedamos en no realizar la temática pues todos los grupos van atrasados en un tema y adelantar el tema cuando decir no. Se realiza la evaluación donde se agradece.

DIARIO DE CAMPO

16 DE JUNIO DIA DE LA FAMILIA

Asistieron 10 familias por parte de los facilitadores, con asistencias total de 80 personas. Inicio la actividad a las 9 de la mañana, con un canto de saludo que resalta a los niños,  los padres y demás asistentes, se da el ingreso al lugar.  Luego se realiza la oración de bienvenida por parte del padre Horacio, mientras tanto los dinamizadores coordinan las bases, quienes eran 2 seminaristas, una catequista del Refugio, Sandra y Nydia. Un requisito para el  ingreso de las familias era inventarse una porra por familia, así cada vez que llegaban a una base se les pedía la porra como una forma de motivación e integración para la familia.

Antes de iniciar se hizo una dinámica de integración en donde se buscaba el conocimiento de los otros y el contacto con las otras familias, la dinámica permitió que se integraran pero al mismo tiempo fue muy tediosa la puntuación ya que nos demoramos mucho haciendo los resultados y sacando el puntaje. Seguidamente se repartieron los números para que cada familia iniciaran en las siguientes bases: 1 base: era la piscina que era tropiezos en remojo que consistía en que toda la familia debía estar amarrada de los pies y dar vueltas alrededor de la piscina presentándose dificultades en el traspaso, esto enfrentaba a la familia precisamente a la manera como ellos resuelven los problemas, esta base fue manejada por la catequista Marta y la Han Ursulina quien llegó más tarde a la actividad.  2 base: Consistía en construir cartas por cada miembro de la familia valorando las cualidades o capacidades de su pareja y de sus hijos, de igual forma los niños le escribían a padres y hermanos acerca de aquellas cosas bonitas o buenas que más les gustaba, resaltándose así las características principales familiares.  Lo que más se destacó en esta base fue la capacidad de expresión que no habíamos observado por parte de los esposos hacia las madres y la naturalidad con que se hacía, una actividad que se percibía como difícil pero que se afrontó de una buena manera. Algunas dificultades fueron las de la familia de Doña Carmen donde los niños si bien escribieron la carta no fueron capaces de verbalizarla ni de contar que eran lo que habían escrito a su mamá, sólo el hermano mayor pudo hacerlo y en ese momento se le aguaron los ojos, en esta familia, se identificó poco contacto visual, de igual forma percibimos como baja capacidad en este ejercicio en el grupo de Jazmín y la Hna. Pues al parecer ellas tienen dificultades con los padres. Sorprendente la capacidad de Delia Inés, los hijos Delia para escribir y valorar, el esposo es un poco materialista y se fijaba más en los quehaceres que Delia cumplía en el hogar y que valoraba, pero igualmente si bien para él reconocer otras capacidades fue difícil era bueno el contacto y el cariño que demostraba con los niños. De igual forma, Sorfelina, su esposo y los hijos hicieron una muy buena presentación, e hicieron una presentación de afectos sin que esto fuera requisito para la actividad, cosa que fue valorada por Jairo León quien acompañó como observador externo esta actividad, se dio cuenta de los patrones de afecto dados por este grupo en especial, y del respeto como se manejaba y la autoridad como representada en la figura paterna que era bien llevada y bien trabajada y el manejo de normas bien dado.

La tercera base era la torre familiar en la cual cada familia debía construir una meta que les permitiera visualizarse en un año, cómo estarían en un año conformados como familia y que relaciones tendrían, cada parte de la torre tenía que contener el aporte de cada miembro para que esa meta se consiguiera, fue muy valioso y se rescataba la capacidad de interiorización que la familia daba con respecto a este punto y cómo entre todos iban construyendo la torre, participando niños, adultos,  familia, y distribuyéndose los papeles. Las metas se encuentran consignadas en las bolsas utilizadas para construir cada torre.

La cuarta base era el motor de mi familia que consistía en la trasportación de los niños de un lado a otro por parte de sus padres y los niños llevaban a su vez 3 bombas donde se identificaban las características relevantes de la familia, esto permitía lograr un efecto positivo en la expresión del afecto y de alguna manera obligaba a que padres y niños interactuaran juntos y mantuvieran un contacto, fue una base muy alegre y divertida para ellos, también propició la competencia sana entre PC y su familia

La quinta fase fue la cara de mi familia que consistió en pintar a cada uno de los miembros de la familia algún símbolo de lo que el otro significaba para mí, lo que más me gustaba del otro a través de un símbolo, se encontró en la primera familia que fue la de la Sra Carmen y sus hijos mucha dificultad entre los hermanos de encontrar cualidades entre ellos para simbolizarlas, de igual forma se dificultaba encontrar en la mamá las cualidades. Carmen tuvo dificultad en reconocer en su último hijo las cosas positivas.  La familia de bibiana entre hermanos pudieron encontrar y verbalizar las expresiones de afecto frente a los otros, la familia de Delia y su esposo con facilidad lo hicieron entre esposos pero con mayor dificultad con los niños, se notó mucha facilidad y expresión de afecto en la familia de Sorfelina y su esposo resaltando en su hija la inocencia, en él el trabajo, la dedicación, la agricultura, etc. En la familia de la Sra Isabel, el esposo le pintó un sol resaltándola a ella como la luz que iluminaba ese hogar, a su hijo le pintaron la luna como la continuidad de esa luz y el centro de esa familia.

Ese mismo día se compartió el almuerzo a las 3 de la tarde, había indisposición por parte de la hermana Ursulina y algunos facilitadores puesto que no se había planeado con anterioridad quienes se quedaban haciendo el almuerzo, sin embargo se hizo un comentario para aprovechar y ver el día como un espacio en el que se hacen cosas que no se hacen en la comunidad. Finalmente se les sirvió primero a los niños, algunas personas no llevaron platos y el resto de facilitadores estuvieron muy dispuestos buscando platos para prestar. De igual forma sobró sancocho, y nos contaron que lo que hicieron con el mismo fue repartirlo cuando llegaron a Guatiguará a las familias que se iban encontrando esto es indicativo de solidaridad.

En la evaluación se realiza una retroalimentación a las familias valorando como los vimos, el desarrollo de los papás en relación a los hijos, lo afectuosos que se comportaron ese día, la dedicación en el sancocho, se le valoro a la hermana por su participación y colaboración, el compartir general de todos los facilitadores, el reconocimiento de todas las familias, se entregó en este momento también los premios que eran libros sobre el evangelio a las familias que sacaron el mayor puntaje, luego de esto se acerca Fidel para dar unas palabras para agradecer el momento compartido, para valorar el hecho que estuvieran juntos como una familia, también se acerca Fermin y valora a los dinamizadores por el amor que le ponemos al realizar las actividades, fue una valoración especial que no había sido esperada pero que si la había venido comentado durante el proceso.  Se realiza la oración final y nos despedimos de las familias quienes se quedan acompañando a sus hijos en la piscina.

En este día invitamos a un personaje muy importante Jairo León quien realiza la observación del proceso, luego de la observación general el nos dice que la población tiene los elementos necesarios,  tiene lo básico, ya que está asombrado por lo especial que son las familias por su identidad campesina por la manera como se maneja la autoridad de padre a niño, ya que no es fingida como el ha observado en relación al  Norte sino que es una autoridad ganada y respetada, valora mucho la forma de comunicación, el contacto visual que se establece entre papá y mamá, y la postura de los hijos observando dicho contacto. El nos dice que con estas personas y con estos recursos nosotros podemos hacer lo que queramos, que sea ya de ellos o sea gracias al proceso se puede hacer con ellos lo que quiera.

Nosotras sentimos una cierta desvalorización del proceso como si la gente de la comunidad fuera así en general y no se rescata en mayor medida el proceso y lo ejecutado durante un año de experiencia.

DIARIO DE CAMPO

20 DE JUNIO DE 2002

Este estuvimos con la comunidad Sandra, Gustavo y Nydia, este día nos encontramos en el bus con Doña María y Luz Herminda quien es la presidenta de la junta de acción, junto con ella nos podemos dar cuenta que en relación a los procesos adelantados por el comité interinstitucional nos damos cuenta que la comunidad, ni si quiera su representante legal está informada de los procesos que se adelantan por cada mesa de trabajo, mucho menos los programas y mucho menos la metodología de trabajo que ha sido indicada por las pequeñas comunidades, de ahí se deriva el rechazo de la comunidad en general con las percepciones de una posible salidas o posibles acciones ejercidas por la fundación, especialmente por Kurt con el interés de sacarlos del asentamiento y todo lo que deriva de estas percepciones que se van manejando con la comunidad. Con Luz Herminda también se destacan algunos manejos por parte del sociólogo que al parecer hay ciertos problemas con el lote dedicado a la olla comunitaria, cosa que hay que averiguar, nos parece que hay cierta manipulación por parte de la fundación hacia los fundadores, otra percepción es que la participación de la fundación no es efectiva sino que por el contrario es percibida por la comunidad como una entidad que estanca y entorpece cualquier desarrollo posible de la comunidad, manejándose la siguiente lógica “ellos lo que hacen es pararnos no nos dejan avanzar sino estuvieran ellos ya hubiéramos terminado las obras”, se maneja también un imaginario en relación a la electrificadora y el papel de la no legalidad frente al trasformador, ya que no se reconoce como esta entidad a pesar de su poder no les han quitado la luz y lo que quiere de alguna forma es contemplar la pila comunitaria como un hecho adecuado y legal, cosa que no es aceptada por la comunidad.

Luego de esto nos dirigimos a la casa de Flor y por indicaciones llegamos a una reunión con la hermana Ursulina, donde nos encontramos personas antiguas del proceso vienen conformando desde hace 3 meses una empresa o microempresa basada en la construcción y  confección de tendidos o colchas, realizadas con retazos que consigue la hermana quien aporta todos los materiales y los facilitadores lo realizan a mano, dedicando más o menos un día para cada tendido. Fue una gran sorpresa para nosotros ya que desconocíamos totalmente esta propuesta y que pues apoyamos definitivamente, es uno de los primeros frutos a los cuales todas las PC están llamadas a conformar ya, en la reunión denotamos también, que hay cierto poder manejado por la HNA, de pronto no muy conscientemente en relación a la toma de decisiones que se enfatiza en la legitimidad que ella da o no a las propuestas de la PC, sin embargo ella confronta esta idea y hace que las personas participantes construyan por lo menos el nombre, para su microempresa, que denominaron PLAN DE PROGRESO, y que reafirma muy bien con toda la idea de lo que significa plan o meta y el progresar que es el estar mejor, es necesario resaltar que se hace importancia para que Delia muestre la construcción o lo que se ha hecho de las colchas a las demás personas de PC con el objetivo de incentivar a los otros facilitadores para construir o crear microempresas de este tipo o similares, siendo evidente la necesidad de trascender la metodología actual para pasar a otro plano.

Se resalta en el desarrollo de la reunión el hecho de confrontar los acuerdos realizados desde la semana pasada, poner acuerdos, tareas, y comentarlas en grupo, y ver que son efectivos los compromisos que se hacen, es algo que nosotros en la metodología debemos mejorar.  Se resalta también que además de este grupo que está trabajando en una microempresa, la Hna Gloria está dirigiendo otro grupo con la facilitadora Ninfa, sobre pollo o avícola.   También es de tener en cuenta, que la orientación que está dando la hermana para la estructuración de la microempresa corresponde a todo un plan que está muy estructurado en diferentes fases –por lo poco que se pudo ver- y aparentemente tiene una muy  buena posibilidad de llevarse a cabo, porque hablaba de una fase de convocatoria que ya obviamente está superada, otra de actividad directa, e incluso ya están pensado en la máquinas y eso para fortalecer la producción que ya se está llevando a cabo, también tener en cuenta o mirar como se está llevando este proceso para poder intervenir y colaborar, y mejorar esas diferentes fases que la hna ha tomado. Muy posiblemente la Hna creó está planeación del último curso que han recibido en el mes de enero, donde se proponía autogestión y formación de microempresas, a partir de esta capacitación ellas han venido desarrollando el plan con las PC, lo extraño es que no se había realizado con anterioridad ningún comentario ni participación, acerca de la información o los posibles planes que se tenían para la comunidad. Dentro de estas fases que se nombraban anteriormente hay toda un montaje de objetivos y contenidos de formación tanto en lo religioso como en liderazgo, esta microempresa inició cuando la Hna Ursulina empezó a enseñarles como se construían las colchas pegando los retazos de determinada manera, las facilitadoras dejaron esas colchas para sí misas y ahora cada uno construyó una para vender a un precio muy módico dentro de la misma comunidad, se está pensando más adelante como sacarlas al mercado y también cómo conseguir una máquina para agilizar el proceso y aumentar la producción.

Se hace relevante la presencia ya, como institucionalizada de cada reunión donde se llega, a una familia y esa familia comparte algo de su hogar para el resto de los participantes, eso ya se nota en todas las reuniones de las pequeñas comunidades algo se ha venido naturalizando en el proceso y que inicio con Balbina quien llevó a la casa de Carmen unas arepitas con fresco, institucionalizándose como parte.

Luego preguntamos a Flor sobre la reunión del día, y ella nos dice que hasta ese momento va a avisarles a las personas de la reunión, esto debido a los cambios que se han presentado debido a que Elvira y Flor, han tenido que trabajar porque sus esposos han perdido el empleo, entonces ellas han tenido que salir a rebuscarse por horas algún dinero.  Legamos a la casa de Elvira una de las últimas casas del sector del tanque, una casa muy amplia donde nos espera la mamá de Elvira Doña Ramona y donde iniciamos la reunión, antes de que lleguen las personas las facilitadoras sacan sus colchas o tendidos y nos muestran la manera como cada uno lo fabrica y la técnica que utilizan comparándose cuál está mejor, cuál está más bonita, buscando reconocimiento de los visitantes.

La reunión la inicia Flor, quien da una introducción bastante amplia en donde invita a los facilitadores y a los participantes a que sean ellos los que van a hacer la reunión no que van a llegar a escuchar una reunión sino que entre todos juntos van a hacer la reunión, esta fue una introducción amplia y de mucho impacto. Cabe resaltar que a esta PC Delia Inés les colabora con los cantos y otros aportes, pero principalmente para la animación y recreación de la PC, así se inicia con un canto de la roca que dispone para empezar  la oración. La oración es iniciada por Flor, quien invita a la comunidad a participar de la misma ya sea para dar gracias o para pedir, en este momento retoma Doña Adriana la esposa de Don Rodrigo, quien realiza una oración bastante extensa en la cual pide que las personas que han tenido que salir del Asentamiento por una u otra causa vuelvan al asentamiento, al parecer hay ciertos nexos o tengan problemas políticos de salida, etc. 

Luego se da paso a la lectura del sapito Crispin, donde Elvira empieza a leer el cuento se nota que no había leído con anterioridad el texto y se encuentra dificultades para transmitir el mensaje, luego de esto se intenta retomar por parte de la comunidad con la invitación de Flor a lo cual empiezan a salir discursos muy generalizados o discursos muy esquematizados de lo que ya se espera que se responda, Doña María empieza a hablar de la organización y de la participación sin tener ningún contacto con lo que se acaba de decir, de igual forma en este punto retomamos y ampliamos al preguntarle a Don rodrigo que fue lo que se entendió por el cuento, ante la pregunta Don Rodrigo da una excelente aproximación del sapo y no solamente cuenta la historia del sapo sino que la contextualiza con la comunidad.  Se empieza a hablar de forma general y todos al tiempo de cómo y cuándo se le dice a una persona que es sapa, entonces se empieza a contar historias, anécdotas que a Doña María le dijeron sapa por ir a la reunión de la tercera edad, que a Doña Doris le pasa igual, a Don Rodrigo se enfatiza y se le pregunta si alguna vez le han dicho que si el es sapo, dice que sí ya que en la posición de líderes  se está expuesto a que le digan esas cosas, pero que eso se toma con mucha tolerancia que al contrario de alejarse de esa persona lo que se hace es colaborar más, acercarse más. 

En relación a la lectura para futuras reuniones, hay que tratar de enfocar desde un principio muy claramente la visión del sapo que se quiere dar, porque percibí que la concepción de una de las señoras sobre el sapo era contraria a la que los otros estaban empezando a fundamentar era la del sapo negativo, del sapo que se metía en líos, o que echaba a votes a la gente, la del sapo que es odiado, a partir de la reflexión que todos tuvieron fue que ella hizo la conscientización de sapo que se quería dar, creo que la lectura desde un inicio tiene que ser muy bien manejada porque se puede presentar para confundir.

Se pregunta si los que estamos ahí reunidos somos sapos y se escucha un gran no, a lo cual se interviene y se dice que Jesús es el sapo más grande de todos y el mejor, desde esta posición hay un silencio y una pregunta de Doña Doris del ¿por qué? Se invita a que justifiquen esa afirmación a lo cual don Rodrigo da un gran aporte y  reafirma la figura de Jesús como alguien que sin la exigencia por parte de los hombres está ahí acompañándonos, colaborándonos, nos salva, nos quiere, y empiezan a salir otros discursos por parte de los participantes.  Después se sacaron las características generales de ese Jesús sapo y se les preguntó que si esas características las tenían algunos de los que estaban allí, si las teníamos los facilitadores, frente a lo cual también aún había dificultad para reconocer, ya que hay la visión general de un sapo, como sapo negativo. También se hizo hincapié en los líderes comunitarios y en las cosas que se habían hecho a partir de los líderes comunitarios, como el tanque de agua, como la luz, habían sido realizados por personas que eran nominadas de esa forma, como de alguna manera los siguen llamando así el resto de la comunidad, se hace también hincapié por parte de la misma comunidad de cómo existe gente que se dedica a señalar y a decir que el otro es sapo y que no hace nada, en este punto se hace una pregunta: ¿en cuál postura VAMOS A ESTAR? EN Los que señalan y no hacen nada o en los que si hacen y son llamados sapitos, ahí se legitima la posición de cada uno como sapo.  Una cosa importante es cómo afrontar cuando fueran llamados sapos? Ante eso Doña Doris da una buena respuesta y nos dice que es acercarse a la gente y preguntarle bueno si yo soy sapo que significa ser sapo para usted, y que finalmente terminaría en yo soy un sapo bueno usted verá que tipo de sapo es entonces, que posición toma. También sale la idea de confrontar, Doña María dice que con la risa y con el canto del sapo, sapito confronta a la gente, y la de Don Rodrigo que es la de no prestarles atención y seguir adelante, seguir insistiendo, sale la posición de Doña Irma con una característica parecida y ella no la da en relación a ser sapo si no a ser paisa y como los demás la discriminan por la manera en que ella confronta, entonces de alguna manera se hace la reflexión.  Sin embargo yo sentí en la señora de alguna manera que era .. o el hecho de ser paisa era irrelevante frente a algo más allá, yo siento que... no la conozco pero hay algo en ella que la hace entrar en conflicto con los demás e indiscutiblemente la forma de manejarlo o de que sea aceptable para los demás es el ser paisa, sapo o chismosa. Veámoslo cuando ella dijo pero es que a mi no me han invitado, pero es que si me siguen invitando, si me siguen llamando, es también la no asunción de un papel activo frente a la comunidad y el querer sentirse no querida porque habla de quiérame, llámeme e invíteme, pero como no lo hacen entonces no me quieren y me discriminan. 

Gustavo como observador externo que ha acompañado dos veces el proceso afirma: Dentro de las intervenciones se notaba el crecimiento personal, por lo menos, Don Rodrigo cuando hablaba que el ser considerado sapo es una forma de reafirmar que era importante, eso me parece fundamental porque es la expresión clara de que se autoreconocen, se autovaloran, se consideran un punto importante dentro del proceso.

Falta hablar de la oración que se hace con una lectura de la biblia un texto bastante largo con diferentes apuntes donde dice que las partes del cuerpo tienen una función pero todas hacen parte de un mismo ser, de igual forma se invita a la comunidad a hacer una reflexión sobre esto, y nosotros retomamos también la posición de cómo cada persona en la comunidad tienen habilidades diferentes y cómo son importantes para la comunidad, cómo si falta un líder eso daña a la comunidad, no obstante Elvira, Flor y Delia realizan una profunda explicación sobre esto y llevan a que cada uno piense,  en las habilidades que tienen que son muy distintas pero que pueden poner en el ejercicio para el buen desarrollo de la comunidad.

Después de la lectura se cierra preguntando cuál va a ser el compromiso para esta semana a partir de lo que se había reflexionado, dentro de ello se encontró que buscar más sapos para unirse, hacer una acción con la familia, participar de ahí en delante de las reuniones –esa fue una de las principales- ayudar en el salón de la tercera edad, ayudar para lo del 20 de Julio.  A don Rodrigo le costó mucho trabajo colocarse una meta  concreta, sin embargo finalmente logro decir algo.

Al día siguiente se visitó la PC de Doña Librada y la PCI de Delia, seguidamente encontramos la observación de la visita a la PC de Librada y la de Delia está consignada en la filmación. En la siguiente semana, el día martes 25 no se realizó la reunión, Sandra y Nydia estaban en una capacitación con Freddy sobre pedagogía, y el padre que había quedado encargado de hacer la reunión no asistió. El día 28 viernes estuvimos de nuevo en la comunidad acompañando a la PC de Fidel quien no realizó reunión porque no se encontraban todos los integrantes de su PC, lo que se realizó este día fue la entrevista a Fidel y Alejandra que esta filmanda y se atendió un caso clínico de Doña Ana quien consulta porque su hija tiene problemas para las matemáticas, en donde se observó que el problema está más ligado a lo afectivo que en una incapacidad intelectual y biológica para rendir, en un aprendizaje con dolor que no quiere ser recordado y que se evidencia en la aversión a la suma y resta.

DIARIO DE CAMPO

2 DE Julio

Esta reunión fue dirigida por la dinamizadora Nydia, se inició con la oración quien fue guiada por Fidel quien colocó en las manos del todo poderoso lo que se iba a realizar en la tarde, también colocó en manos de Dios a Sandra y Horacio quienes no podían estar ahí y al resto de facilitadores que no habían llegado por x o y circunstancia que se les había presentado pero que igual colocó en las manos de Dios. Una vez terminada la oración se hizo el canto de Jesús está pasando por aquí y se inicio con el análisis de ciertos punto o a dar ciertos avisos parroquiales como lo dicen los padres.

El primero se trato de la importancia sobre la asistencia para el 20 de Julio, se pregunto sobre lo que conocían que sucedía el 20 de Julio como el día de la independencia, pero se preguntó que pasaba en Guatiguará ese día, ellos dieron a conocer lo que había sucedido el año pasado, contaron que se habían dado ciertas puntos como presentaciones, la señora Miryam dijo que había participado en la organización de esos puntos y se les dio a conocer que era lo que iba a suceder ese 20 de Julio, cómo las PC iban a participar y se iban a dar a conocer a través de las PCI, específicamente de los niños, por ello la importancia de asistir ese día, para que el resto de comunidad conozcan lo que están haciendo y también para que se diera la oportunidad de conocer las instituciones que trabajan allí.  Después cuando llegaron otros facilitadores se les pidió al grupo que le comentaran sobre lo que habíamos hablado, se notó que para ellos ya era importante asistir este día, evidenciado en la forma en que los invitaban a los otros y con el compromiso de invitar a las personas de las PC para asistir. Fidel resalto la importancia de la escarapela, aspecto que nos habla de este elemento como fuente de identidad y cohesión del grupo, por esta razón ellos resaltaron la importancia de que todos ese día la llevaran puesta para que la comunidad los conociera como facilitadores.  También se invitó a la eucaristía del Viernes con el padre Horacio.  Seguidamente se hablo de las microempresas, invitando a mirar qué habilidades tenían los facilitadores , en qué les gustaría capacitarse y qué ideas de microempresas tienen para aportar en la reunión. Así como se resaltó la asistencia al 20 de Julio en esta actividad se enfatizó en el protagonismo de ellos en esta reunión, se hizo la claridad de la reunión como una oportunidad que no es segura pero que no se puede aprovechar, se les pregunta a los facilitadores ¿qué piensan de la propuesta? Fidel habla y dice que le parece muy bueno porque eso es lo que están buscando en este momento, no tienen trabajo, necesitan un trabajo, les parece muy bueno la idea de las microempresas pero que deben ir con desesperaza, pero no con tanta esperaza”... se observa la paradoja porque es con una esperanza de que sí se puede hacer algo, pero también teniendo cuidado haber si les conviene o no les conviene a ellos unirse a eso, o si los apoyan o no.  A Balbina le parece superbueno dice ella que es una oportunidad que no se puede dejar pasar, y así otros facilitadores comparten la importancia de ir a dicha reunión. Para terminar los mismos facilitadores dicen que anotemos a los que no se encuentran y que también estarían interesados en asistir a dicha reunión, para que nadie se la perdiera.  Así se sacó una lista de los facilitadores que van a ingresar a dicho lugar.

Otro aspecto que se trato fue el mercado que se llevó  a la casa de Sorfelina el domingo de 29 de julio día del bautizo de su hijo, a esta reunión familiar fue invitados todos los facilitadores y dinamizadores.  Este día acompañamos a Sorfelina durante la Eucaristía que se realizó en su misma casa y con almuerzo y la torta que quiso compartir con nosotros y otras personas de la comunidad. Ese día se canalizaron 2 mercados uno se le entregó a Sorfelina y el otro se le pregunto a los facilitadores que se hacía, los 4 facilitadores que estaban Carmen, Fidel, Alejandra  y Sorfelina en un primer momento dijeron que se podía entregar a una familia que vive cerca de sorfelina que tienen 9 hijos y que la situación es precaria, sin embargo los dejamos solos para que decidieran y encontramos que surgió el miedo al chisme o rumor por parte de Fidel, sobre ¿qué podían decir los facilitadores acerca de que eran ellos los que manejaban este recurso como ellos creían y no contaban con las otras personas o con el resto de facilitadores? En la reunión se introduce el tema diciendo que se presentó cierto miedo para repartir el mercado, de inmediato Fidel interrumpe, y cuenta lo que sucedió diciendo que surgió cierto miedo, pero que el miedo era de él, que al resto no, y pues que el pensaba que el resto de facilitadores empezaran a decir algo porque ellos habían decidido o que ellos habían dado el mercado a una persona y de pronto habían otras que también lo necesitaban, se les pregunta al resto de facilitadores ¿Qué hubiese pasado si ese mercado se le hubiera dado a la familia que en un primer momento habían decido los facilitadores? Balbina dice que a ella le hubiera dado soberbia porque de pronto ella o algunas de las familias que ella conoce, necesitaban aún más de ese mercado y que a ella no le gustaba que lo hubieran entregado, así mismo se pasa una identificación  de dicho pensamiento reflejado en un movimiento de cabezas de aprobación con respecto al comentario, esto evidencia el no gusto porque el otro esté en mejores condiciones y el malestar frente a la toma de decisiones cuando se ha tenido de la oportunidad de participar pero se ha desaprovechado, seguidamente intervienen Carmen Alicia diciendo que ella no le parece eso, que ella le parece que debíamos haber trascendido esas envidias y esos sentimientos de que el otro que hace con aquello, y de egoísmo para que los facilitadores pudieran decidir y entregar, que a ella lo que parecía más conveniente era que lo hubieran entregado a las personas que ellos creían en ese momento. Delia después interviene diciendo que ella también conoce familias que lo necesitan y que les hace falta, pero también está de acuerdo en que los facilitadores habían podido darle a esa familia que habían decidido. Interviene Carmen la señora de la cascada diciendo que habían pensado en repartir el mercado en tres partes y dar algo pequeño a cada uno de los sectores, altos, nueva colombia y la vega, repartiendo así el mercado y quedando en familias de los tres sectores.  Seguidamente interviene  Mary con muchísima propiedad y reflejando un carácter para una niña que hasta hora se está formando pero que tiene un buen dominio no sólo a nivel verbal, sino con una propiedad diciendo que no era que le dieran el mercado a la mamá ni mucho menos, pero que si alguien merecía el mercado era su mamá para una de sus familias, ya que estaban todos los facilitadores invitados y pues no era porque no le hubieran ayudado a la mamá a hacer las cosas del bautizo, a conseguir las sillas, o conseguir las flores, sino por la no asistencia de los facilitadores ella creía que los únicos que fueron eran ellos tres, que entre ellos tres era que se lo merecían, y pues era Sorfelina la que debía repartirlo, además porque el resto de facilitadores no habían ido.  En este momento se hace la intervención resaltando como el resto de facilitadores tuvieron la oportunidad de tomar una decisión en ese momento, pero no estaban, quiénes toman la vocería por el grupo eran  ellos tres, así el resto se perdía de la oportunidad de elegir o decidir junto a ellos y después se decía algo. Fidel interrumpe y dice que siente que se va armar un alboroto con lo que se está diciendo ahí, se interrumpe y se hace la claridad diciendo qué bueno que haya pasado esta situación, que bueno que hayan podido compartir estos miedos y que haya aflorado esa rabia frente a lo que hubiese pasado si se hacían las cosas como los facilitadores pensaban, porque los chismes nunca van a dejar de existir, los rumores frente a lo que se hace o no se hace,  siempre deben enfrentarlos los facilitadores, es así como se aprenden a manejar. Se coloca el ejemplo de nuestra amiga Laura quien lucha por la vida aunque pareciera invencible la enfermedad o incontrolable, para finalizar este tema se pregunta que se va a hacer con el mercado, surge la idea de nuevo de separarlo, Carmen Alicia hace la intervención que sería lo mismo, que le parece que se le entregue a una sola familia, el resto del grupo apoya dicha decisión.

Fidel hace el comentario de que le confían a Sorfelina el mercado para que lo entreguen que quien va a acompañarla, entonces salen dos cuestiones, bueno si la acompañamos Sorfelina va a creer que nosotros estamos desconfiando porque ella no va a entregar el mercado, la otra versión es pero vamos es a acompañarla, se hace la claridad de que eso depende de la intención de los que van  a acompañarla, si la intención es ir a mirar si entregó el mercado o ir a acompañarla, rezar y orar con ellos. Finalmente Fidel dice que quiere acompañarla para ir a orar con la familia.

También Fidel le propone al grupo que cada mes se construya un mercado y se lleva a la familia más necesitada del sector, es decir, que la proyección social de los facilitadores sea a través de un mercado que es construido por ellos mismos y es entregado cada mes a una familia de todos los sectores. Todos están de acuerdo y quedan para la próxima iniciar a recoger para armar el mercado, así se cierra el tema.

Se pregunta qué sucedió el martes pasado, y comentaron que como no había llegado el padre ellos habían elegido a Fidel para que dirigiera la reunión, se hizo una lectura Bíblica, que Fidel les había dejado muchas dudas acerca de Adan y Eva, que no se sabía si María había tenido muchos hijos, ellos comentaron que en esta actividad se habían dado cuenta que les faltaba muchísima preparación. La señora Myriam dice que podía llegar alguien de diferente religión y darles media vuelta y ellos no se podían defender porque no se tiene el conocimiento bíblico necesario.  Se les pregunta a los facilitadores qué pasaría si los dinamizadores ya no estuviéramos más con ellos?, dicen que seguirse reuniendo como hicieron el martes pasado, ... ¿qué les falta aprender para seguir un procesos solos? Lo primero que sale es la capacitación de lo Bíblico, capacitación para saber hacer, o estudiar con anterioridad el tema a lo que nosotros llamamos saber planear o diseñar las actividades, también surgió la necesidad de perder el miedo al manejo de todo el grupo.  Se preguntó si igual ellos no manejaban sus PC, ellos decía que era diferente porque era para facilitadores, se evidenció que la diferencia no era si se dirigían a facilitadores o no, sino la preparación que se tenía o el estudio anterior para saber manejarlo. Se acordó desde aquí que cada facilitador iba a manejar un tema con todo el grupo, ya no solamente nosotros dirigíamos las formaciones sino que ellos iban a manejar los temas al igual que contribuir con la planeación y el diseño de las temáticas.

Para finalizar, se empieza con un primer paso para realizar una guía o taller, y es comprender que son necesidades y carencias para poderlos detectar en los ámbitos en los que se desenvuelven los facilitadores, se preguntó que era necesidad para ellos y contestaron que es la falta de algo, se aclaro que es la falta de algo para ser mejor persona que no sólo está en la parte material, ellos mismos decían que las necesidades se daban a nivel espiritual, material, económicas, de capacitación, esto permite dar una explicación de las necesidades y hacer la diferencia con las carencias. Se le pregunta a Fidel que necesidad tiene y el dice que conseguir trabajo, Carmen Alicia interrumpe que una necesidad de Fidel es que termine sus estudios de formación que inició en el seminario, esto sirve para aclarar y diferenciación entre los dos conceptos anteriores. Seguidamente se divide en 4 grupos a cada uno se le pide que escriba las necesidades y carencias que se ven dentro de las poblaciones con las que cada uno trabajan, se dieron 10 minutos se saca un representante y se comenta, se encontró que identificaron como necesidades de trabajo, la falta del puesto de salud, de agua, de comunicación,  de diálogo, de comprensión y unión de carencias falta de expresión de afecto, falta formación espiritual, no hay unión, las personas no se conocen dentro de la comunidad, el entendimiento con la juventud. Con estas cosas identificadas se acordó hacer objetivos para la próxima semana.  Se repartieron las carpetas.

Con PCI, La señora Carmen Alicia dijo que los niños de ella ya se sentían cansados que estaban muy inquietos, ella creía que era porque acababan de salir del colegio y estaban en vacaciones que se saturaba a los niños con colegio, catequesis y PC, que ellas ya tenían planeado una salida un paseo, Pilar dice que va en el maletín mágico con sus niños, Delia dice que los niños también están inquietos ella va a la par de las guías entregadas, a fidel y sorfelina les hace falta la última guía, se decide parar o entrar a vacaciones para los niños, a partir de allí se decide hacer el paseo el 12 de Julio para todos acompañado de un arroz con pollo, que cada facilitador se encargaba del suyo y ese día se unían todos los arroces y limonadas, la entrada al sitio era paga por los dinamizadores y los padres de los niños colaborarían con las cosas del arroz.

Balbina cuenta que se sentía muy sola porque nadie se acordó de ella o la fueron a visitar en el tiempo que faltó porque su hijo estaba enfermo, proponiendo a los facilitadores estar más pendientes entre ellos mismos, se aclara que no sólo es de un lado sino que debe ser también el facilitador el que informe, así se acuerda visitar y preocuparse por quien falte y avisar cuando falten.